1. s. e. påske b - < Forrige - Næste >

Dagens evangelium: Joh. . 21, 15-19 - Jesus og Simon Peter

- Teksten denne uge er et ressourcested til forberedelse af søndagens prædiken.

Redaktionelt:
Ny på siden er Lotte Lyngbys prædiken, med hovedtemaet "skam".
Nyt er også citat fra Guds rige er anarki - samt tilknyttede overvejelser over oversættelsen vogt/vær h yrde under "eksegese".
Billedet: Raffael: Vogt mine lam

Opdatert: 08/04/2026 - [232/sep1-b ]

Andre versioner af bibelteksten online: Åbner på perikopen/kapitlet.
| Dansk 92 - gamle version | Norsk | Svenske oversettelsen 2000 - | Finsk - | Islandsk - | Færøsk - | Grønlandsk - | Luther 1545 - | King James Version - | New International Version - | Chr. III | Nestle-Alland Nt Graece -

Oversigt over gudstjenestens tekster aktuelle år

FKUVs gudstjenestevejledning til søndagen

Finn Dyrhagens kirkebønner - opdateret.Alle på én pdf-fil. Gå til Agerbo forsiden for at finde den gamle opsætning.

Salmeforslag til søndagen

Versemålsregister til salmerne

Salmeforslag fra "salmedatabasen". En række danske liturger præsenterer forslag til enkelte søndage.

Spreadsheet til salmevalg af Samuel Skadkær-Munch.

Akkumuleret salmevalg til hele kirkeåret gennem mere end 30 år ved forskellige. Ved Michael Rønne Rasmussen.

Kontekster: Kontekster: 1: Johannesevangeliets "efterskrift".. 2: Hele tiden mellem påske og pinse er traditionelt .. 3: NB. Læg mærke til valgfriheden på epistelens plads. . 4. Kirkehistorisk/teologisk: Peters rolle ..

Den norske Teksten denne Uken

The Text this Week Kan ikke anbefales nok! - ganske få søndage findes ikke

C. Bergs græsk - dansk ordbog

C. F. Bauer: Woerterbuch des Neuen Testaments - Man skal klikke "Borrow" for at læse. Forudsætter vist registrering, men er gratis.

TIPs - Translation Insights and Perspectives.Oversættelse og eksegese - også nyeste viden

Interlinear oversættelse af teksten. BibleHub - umiddelbar adgang til ord-for-ord analyse,
leksikonopslag, prædikener hvor verset indgår i teksten, kommentarer.

BibleHub - kommentarer Åbner på første verset i teksten

Working Preacher. [Profound risk-taking benevolence]

Præsteforeningens AI-hjælpere. Kræver medlemskab og Log-in. men de tre på siden varierer i out-put indbyrdes. Har Theol-p udspillet sin rolle? Næppe - i hver fald er en af fordelene at man ser kilderne, vælger udfra egen faglige forhåndsviden, hvilke man vil dykke ned i.

Lectionary Greek

Folkekirkens Undervisnings og Videnscenter

Til eksegesen: V. 15/16/17 siger Jesus hhv. "boske/poimane/boske" om det Peter skal. 92-oversættelsen: "Vogt/vær hyrde for/vogt" - C. Bergs Ordbog: boske = "fører på græs, nærer, underholder" - poimane: "lader græsse, driver på græs, vogter". Se nedenfor Johannes Steenbuchs pointer om ledelse i kirken i forhold til disse oversættelsesmuligheder. "Vogt" har på dansk nogle undertoner, som kan føre til en forkert forståelse af præste/bispeembedet! Ingen af de andre oversættelser - end ikke Luther har "vogt".
Lectionary Greek< har lidt om de toforskellige græske ord for at elske)

Faglitteratur til kapitlet: Joh. - 21

Forskellige citater til teksten - ofte fra "Faglitteratur til kapitlet":

Johannes Aakjær Steenbuch...disse roller (er) dog aldrig .. noget, man kan gøre sig til af, noget, der kan give en forrang over andre. De kirkelige embeder er til for at tage hånd om fællesskabet de handler ikke om "ledelse", men om tjeneste, ikke om at gå foran, men om at danne bagtrop for at få alle med. Nogle få steder i Ny Testamente tales der godt nok om kirkens præster som "hyrder" eller "pastorer". Men det må ud fra Jesus" ord til Peter om at fodre hans flok (Joh 21,17) forstås som en åndelig tjeneste snarere end ledelse, "sjælesorg" snarere end det at vise vej og udstikke en fælles retning for kirken. s. 157 i Guds rige er anarki

Redaktionel kommentar 2024. Peter klædte sig godt nok på, da han fra at fiske nøgen, og det skammede ingen sig nok over, springer i land for at møde Jesus - men snart står han igen afklædt. Afklædt til skindet af tre spørgsmål, og står nu med en helt uundgåelig skam. Men han klædes over med den kærlighed, der tager i brug igen, han får en opgave. Tydeligere kan tilgivelse vel ikke udsiges. Han får en opgave. Formuleringen af den kan den senere kirke spejle sig i. (Den kirke som måske alt for sjældent oplever sin egen afklædthed?). Det, han skal, kan oversættes enten "nære" eller vogte. Den sidste oversættelse er den danske bibel ret ene om at vælge, og den er ikke den ligefremme. Vogte kan så betyde vogte mod noget (ondt) eller vogte på - at flokken opfører sig ordentlig. Det kan den gøre med linjevogteri (i læreindhold) eller som institutionskrav på flokken: nulla salus extra ecclesiam. Det sidste findes både i protestantisk og katolsk form. Alternativet er "servant leadership" - og jeg vil virkelig anbefale at man læser Knud Jørgensens artikel - enten i min oversættelse eller på engelsk.

Religionspædagogiske noter:Jeg har sat Knud Jørgensens "Servant Leadership" her under religionspædagogiske noter. Jeg tror vi trænger til at tage ved lære af disse ledelsestanker - internt i kirken, men også i kritik af den verden som så oftest befinder sig langt fra Jesu "ledelsesstil". (Men det er nok ikke konfirmandundervisningsrelevant). - - - - -

Register til prædikensamlinger (trykte) - denne søndag: 1. s. e. påske - | - Via oversigt over tekstrække: 1. række - 2. række

Fast Online til kommende søn/helligdag:
Danske taler - online [Søgning på prædikener]
Søndagslæsning
Göttingen PredigtmeditationenDesværre ingen oversigt - man kan søge og være heldig at finde
Mogens Agerbos ressourceside Adskillige prædikener til hver søndag - Flere forfattere. Nu som integreret del af Teksten denne uge. Nederst på siden her link til prædikener til aktuelle søndag. Oversigt over 925 prædikener - via prædikantens navn: Se her.

Postiller Online (Samlinger med alle/næsten alle søndage))

Predigtdatenbank - oversigt via bibelskrift (Tysk, vist omfattende, samling af prædikener
Predigten - online - Calwer Verlag - via bibelskrift (Tysk - prædikener online

Prædikener, vejledninger og andre fortolkninger - de fleste med link videre: (Ofte hentet fra ovenstående Postiller Online
[Citaterne er undertiden bare den indledende linie og/eller den afsluttende. Og et citat fra teksten karakteriserer ikke nødvendigvis hele prædikenen - men klik ind og se hele prædikenen]. Af tekniske grunde er der knappen [Læs mere] ved alle citater. På grund af flytning eller nedlæggelse af de eksterne sider er der ikke altid underliggende side. Noteres i selve citatfeltet.

Schmitt, Udo [Læs mere]
[Kun citatet her! Siden pt. ej tilgængelig]. Så flygtig en regnbue end kan være, så kan man dog dvæle ved synet, og nyde det i ro - ved lyn går det ikke. I det øjeblik man ser det, er det næsten igen forsvundet. Englen bliver synlig, men unddrager sig at kvinderne kan betragte den. Beskrivelsen af englen gør det straks klart: Her er intet at se, videre, her er intet at se. Derfor er det meget vigtigere, hvad de kommer til at høre.. "Frygt ikke", hilste englen Gabriel Maria .. frygt ikke sagde enlen til hyrderne på marken. Når Gud selv i al sin magt betræder tid og rum, gribes vi af rædsel..Værger vi os instinktivt mod Guds fødsel og opstandelse i Kristus? [Nb. prædikenen er på tysk] [0000]

Nordhaug, Olav [Læs mere]
[Via Facebook][Trumps pressesekretærs nydannelse i forsøget på at skjule usandheden om fremmødet ved hans inauguration: Alternative fakta]. "Alternative fakta er den historien vi ønsker hadde skjedd. Slik burde det ha vært. Det er fakta som er skapt av et sterkt ønske, eller en tro. Men det blir ikke mer fakta av den grunn.
Er fortellingene om Jesu oppstandelse I evangeliene alternative fakta? Er de skapt av et ønske hos hans venner om at historien om Jesus var for god til å slutte i graven?
Og et slikt ønske er ikke vanskelig å forstå. [2018]

Nielsen, Jesper Tang [Læs mere]
Med Virgia Woolf som erfaringsnært skriver om at der ikke er sprog til som kan udtrykke sygdom, dens smerte, JTN: det samme gælder egentlig glæden. Kan formuleres i glædesskrig (Ronja Røverdatter) eller bare jubel. - "At leve i den glæde, er det Galilæa, hvor den opstandne skal ses. Han ses dér, hvor glæden over hans opstandelse får lov at bestemme det liv, man lever. Når vi møder hinanden i tiltro og tillid, fordi hans selvhengivelse mod al erfaring viste sig at sejre. Når vi tror og stoler på vores forhold til hinanden, fordi det, der nedbryder menneskelige forhold, mod al rationalitet viste sig at blive overvundet. Når vi tager imod hinanden og er sammen i glæde og sorg, fordi det mod enhver erkendelse blev klart, at kærligheden er stærkere end døden". [2024]

Luther, Martin [Læs mere]
Luther prædiker over opstandelsesberetningen i alle evangelier. Her med den broder- og søsterskabstilsigelse, som omdrejningspunkt, der ligger i ordene "Gå hen til mine brødre..". (Ja, han formulerer det med søsterskabet!). Hvor svært det er at tro, de mange broderskaber (klostervæsner o.l.), som har taget fejl og okkuperet broderskabstanken, men hvor svært det er også for den enkelte synder virkelig at tro det. Men bed "Fadervor" det er jo dog broder/søsterbønnen. Kæmp med troen svære kunst.
Som så ofte er der tale om en lang prædikenen, men værd at læse, fordi den så udpræget tager fat et helt andet sted end i blomstrende påskelilier. [1544]

Gaarden, Marianne [Læs mere]
Gud sætter stumperne af tilværelsen sammen på en ny og stærkere måde, så livet opstår igen. Opstandelsesløftet og Guds kærlighedserklæring til os er to sider af samme sag. [Symbolikken i et kors samlet af skår fra knuste glasflasker i Betlehem]. [2024]

Frandsen, Kristen Skriver [Læs mere]
Det er et vældigt drag af nutid i det at tro på kødets opstandelse../..Men hvad så, molekylerne spredes jo stadig når vi dør, det legeme, hvis mindste forandring vi vogter på, forsvinder jo nu engang, forgår. Udtømmes opstandelsen så at sige helt i nutidigheden? Lidt i lighed med den vidunderlige samtale, hvor tiden forsvinder, og vi derfor kunne sige vi oplever evighed?../..Evigheden i nu'et findes i NT, men dens kun i nuet findes ikke../..Pointen (med de dødes opstandelse) er forvandling: identiteten er der, men den legemlige iklædning er en anden - og den kan man kun udtrykke sig billedligt om (Paulus). [1544]

Christiansen, Marianne [Læs mere]
Jesus bliver i verden. Hans håbløse kærlighed overvinder døden. Han er tilstede som sit ord, der kalder tro og håb frem. Han er til stede i det andet menneske, der kommer med hjælp, og i det menneske, der har brug for hjælp. Han er til stede med sin ånd, der indgyder mod i bange kroppe og kræfter i hænderne til at gøre kærlighedens gerninger. Hver gang vi ved det lille bitte måltid af brød og vin siger: Opstandne Herre og Frelser, du som selv er tilstede iblandt os med al din kærligheds rigdom", så taler vi til ham som den mellemmand, der gør Guds evige kærlighed menneskelig. Vi indtager ham med munden, med ørerne og med hjertet. .. Med frygt og stor glæde løber vi ind i fremtiden. Dér er der al mulig brug for at få fortalt, at Kristus er opstanden, at Gud elsker verden, og at døden ikke er meningen med livet. Nu har vi hørt det, det er sagt til os. Det er givet til os. Giv det videre. Glædelig påske. [2022]

Bruun, Lars Kjær [Læs mere]
[Kun citatet her! Siden pt. ej tilgængelig]Derfor var det genialt af gud at efterlade en tom grav. Vi får nemlig slet ikke lejlighed til at dyrke ham på vores præmisser. Det Gamle Testamentes billedforbud: at ingen må gøre sig billeder af gud, og at ingen kan se guds ansigt og dog leve, det forbud lader gud selv hånt om ved at vise os et billede af, hvem han er: nemlig den lidende tjener - guden i korsets tegn. Hengivelsens gud. Det er den eneste gud, der er. Og derfor den tomme grav. 'Tilbedelse frarådes', kunne der passende have stået på et skilt uden for graven. Den tomme grav betyder nemlig, at vi finder gud i livet med hinanden. Og dermed er vores fælles liv velsignet på trods af kors og død. Vi skal ikke påskemorgen til at leve et andet liv, men vi skal leve det samme liv som vi hele tiden har levet. Den tomme grav betyder: Gå nu, gå ud og lev livet med hinanden. I behøver ikke længere at gøre jer billeder af mig... Men nu hører vi: Han er opstået. Han er ikke her. Det er foruroligende, og det skaber opstandelse. Hvor er han så? Han er i ordet og fortællingen om ham, og hører vi den fortælling, så er han også midt i blandt os, i vores liv med hinanden. ³[Opr. Goettingen Predigtmeditationen] [2004]

Birch, Peter [Læs mere]
Overskrift og ledetråd er: Gud kommer os i forkøbet". Jeg bærer Peters navn. Og selvom I ikke gør, så er vi alle Peter. Vi svigter kærligheden. Men Kærligheden den med stort K, kommer os i forkøbet. Hans kærlighed kommer til enhver, trods svigt og fallit. Det gør den, fordi den brænder med en lidenskab stærkere end døden. Den stod op af død og grav af kærlighed til os og for at være håb for os. Derfor skal vi elske hinanden, fordi Gud er kommet os i forkøbet med sin kærlighed. Man kan spørge sig om opstandelsen, som der kan sættes ord på, "bare" er glæde her og nu over tilgivelsen - trasitionen får lov at tale: prædiken slutter med at citere en oldkirkelig hymne: Kristus er opstanden og der er ikke nogen død i graven! for Kristus er oprejst fra de døde -Han var førstegrøden af de hensovede. [2024]

@ Agerbo:[Flere, u navn = Mogens Agerbo] [Læs mere]
påskedag Sven [0000] Christensen
påskedag Ulla Pedersen
Påskedag ( sat på år 2000) Susanne Fabritius de Tengnagel
Påskedag( sat på år 2002) Susan Aaen
Påskedag( sat på år 2002) Mette Trankjær
Påskedag( sat på år 2002) Ilse Ammentorp Sand
Påskedag( sat på år 2008) Peter Værum
Påskedag( sat på år 2008) Charlotte Ekstrand
Påskedag( sat på år 2008) Lene Thomsen Birkmose
Påskesøndag( sat på år 2008) Henrik Busk Rasmussen

@ "Danske Taler" [Flere] [Læs mere]
Marianne Gaarden 2024
[0000] Jesper Tang Nielsen 2022
Marianne Christiansen 2022
Jens Fogh 2022
Elof Westergaard 2022
Peter Fischer-Møller 2022
Elof Westergaard 2022
Peter Skov-Jakobsen 2020
Peter Fischer-Møller 2020
Henrik Stubkjær 2020
Troels Bak Stensgaard 2020
Helge Skov 1990
Regin Prenter 1974
K. Olesen Larsen 1950
Ernst Hansen 1942
Otto Andersen 1934