16. s. e. trinitatis b - < Forrige - Næste >

Dagens evangelium: Joh. . 11, 19-45 - Lazarus' opvækkelse fra de døde

- Teksten denne uge er et ressourcested til forberedelse af søndagens prædiken.

Redaktionelt:
Løvfaldspåske eller halvårspåske - det første udtryk er poetisk, omend måske lidt gammelmodigt.Nyt 2026 er Jesper Tang Nielsen-citatet. Det rejser et spørgsmål: Er her tale om Jesu personlige sorg over tabet af vennen, eller er der tale om hans sorg og vrede over verdens/jødernes manglende forståelse for det, han kom med? - "De [jøderne] græder over Lazarus' fysiske død; Jesus græder over deres åndelige død." - Carsten Haugaard, også citeret her i år, er ikke i tvivl om budskabet: Det er døden selv, som både jøder, vi og Jesus selv skal sørge over!
Se under rel.p.noter - link til Skovgaards billede i Viborg Domkirke - hvor opvækkelsen kompositorisk er kædet sammen med indtoget i Jerusalem.
Opdatert: 15/09/2026 - [266/tr16-b ]

Andre versioner af bibelteksten online: Åbner på perikopen/kapitlet.
| Dansk 92 - gamle version | Dansk 1871/1907 | Norsk | Svenske oversettelsen 2000 - | Finsk - | Islandsk - | Færøsk - | Grønlandsk - | Luther 1545 - | King James Version - | New International Version - | Chr. III | Nestle-Alland Nt Graece -

Oversigt over gudstjenestens tekster aktuelle år

Oversigt over tekstrækkernes historik - fra 1556-1992

FKUVs gudstjenestevejledning til søndagen

Finn Dyrhagens kirkebønner - opdateret.Alle på én pdf-fil. Gå til Agerbo forsiden for at finde den gamle opsætning.

Salmeforslag til søndagen

Versemålsregister til salmerne

Salmeforslag fra "salmedatabasen". En række danske liturger præsenterer forslag til enkelte søndage.

Spreadsheet til salmevalg af Samuel Skadkær-Munch.

Akkumuleret salmevalg til hele kirkeåret gennem mere end 30 år ved forskellige. Ved Michael Rønne Rasmussen.

Natur og liturgi. Artikel af Tine Illum om nyt verdenssyn sporbar i bibel og liturgi.

Gudstjeneste og naturforståelse. Artikel af Jakob Wolf om luthersk gudstjenesteforståelse relevant i forhold ny naturforståelse.

Kontekster: Kontekster: 1: Udsnit af en næsten litterært komponeret 2: Halvårspåske kaldes denne søndag af og til - med

Den norske Teksten denne Uken

The Text this Week Kan ikke anbefales nok! - ganske få søndage findes ikke

C. Bergs græsk - dansk ordbog

C. F. Bauer: Woerterbuch des Neuen Testaments - Man skal klikke "Borrow" for at læse. Forudsætter vist registrering, men er gratis.

TIPs - Translation Insights and Perspectives.Oversættelse og eksegese - også nyeste viden

Interlinear oversættelse af teksten. BibleHub - umiddelbar adgang til ord-for-ord analyse,
leksikonopslag, prædikener hvor verset indgår i teksten, kommentarer.

BibleHub - kommentarer Åbner på første verset i teksten

Working Preacher. []

Præsteforeningens AI-hjælpere. Kræver medlemskab og Log-in. De tre på siden varierer i out-put indbyrdes.
Andre og almene AI som fx ChatGpt fungerer fint - du kan bestille en tidehvervsk, missional, grundtvigsk osv vinkel.

Lectionary Greek

Folkekirkens Undervisnings og Videnscenter

Til eksegesen:

Faglitteratur til kapitlet: Joh. - 11

Forskellige citater til teksten - ofte fra "Faglitteratur til kapitlet":

John Petty: Jesus responds differently to Mary than he did to Martha. Here, Jesus does not engage in high-level theological discussion as he had with Martha.
Instead, surrounded by death and mourning, he was "greatly disturbed in spirit and deeply troubled." Enebrimesato has its root in the sound of a horse snorting, and expresses great anger. Etaraxen relates to fear and dread. Another possible translation: "He was enraged in spirit and agitated with fear."
Nevertheless, this is a necessary confrontation. True life and resurrection cannot deny the reality of death. Sorrow is a part of human existence. In response to the grief and sorrow he sees, Jesus is overcome by grief and sorrow himself. Out of love and compassion, he shares fully in the sufferings of life. [Siden en progressive involvement ikke tilgængelig.

Jesper Tang Nielsen: Man kan sige, at den johannæiske fortælling om Lazarus' opvækkelse illustrerer den særegne johannæiske eskatologi ved at vise, at den fysiske død er en ubetydelig hændelse for den, der allerede har det evige liv i troen../..Her siger de [jøderne som i Johannesevangeliet ellers ikke kan sige noget rigtigt om Jesus] det rigtige, at Jesus elskede Lazarus, men det er netop ikke årsagen til hans gråd. Årsagen er tværtimod den manglende forståelse, som Jesus mødes med. Den fremkalder hans gråd. Jesus følelsesladede reaktion giver visse vanskeligheder inden for et filosofisk verdensbillede, hvor følelsesladede udbrud var tegn på, at man ikke besad dyden selvkontrol..De [jøderne] græder over Lazarus' fysiske død; Jesus græder over deres åndelige død. [Om teksten II, 386]

Religionspædagogiske noter:Indgår i arbejdsarket "Jesus som helbreder".
Det er den ultimative helbredelse, der er tale om. Med opvækkelsen af Lazarus har evangelisten villet fortælle at Herrens kærlighed for det første er så menneskelig som noget menneskes, han græder og lider med dem, han elsker - for det andet og samtidig overstiger den fuldstændig den menneskelige kærlighed. Den er ikke bundet af tiden, det er næsten som om Johannes lader Jesus vise det med vilje med hans tøven med at komme frem; men den er forbundet med eller er en del af Guds skabelserkraft og væsen, som er over og uden for tiden, som så også er herre over tidens følger. - Jesus som helbreder - Lazarus opvækkes - - -

Register til prædikensamlinger (trykte) - denne søndag: 16. s. e. trinitatis - | - Via oversigt over tekstrække: 1. række - 2. række

Prædikenarbejdets hvordan - artikler. Prædikenarbejdet

Fast Online til kommende søn/helligdag:
Danske taler - online [Søgning på prædikener]
Søndagslæsning
Göttingen PredigtmeditationenDesværre ingen oversigt - man kan søge og være heldig at finde
Mogens Agerbos ressourceside Adskillige prædikener til hver søndag - Flere forfattere. Nu som integreret del af Teksten denne uge. Nederst på siden her link til prædikener til aktuelle søndag. Oversigt over 925 prædikener - via prædikantens navn: Se her.

Postiller Online (Samlinger med alle/næsten alle søndage))

Predigtdatenbank - oversigt via bibelskrift (Tysk, vist omfattende, samling af prædikener
Predigten - online - Calwer Verlag - via bibelskrift (Tysk - prædikener online

Prædikener, vejledninger og andre fortolkninger - de fleste med link videre: (Ofte hentet fra ovenstående Postiller Online
[Citaterne er undertiden bare den indledende linie og/eller den afsluttende. Og et citat fra teksten karakteriserer ikke nødvendigvis hele prædikenen - men klik ind og se hele prædikenen]. Af tekniske grunde er der knappen [Læs mere] ved alle citater. På grund af flytning eller nedlæggelse af de eksterne sider er der ikke altid underliggende side. Noteres i selve citatfeltet.

Hjerrild, Frederik [Læs mere]/
Jesus går hen til graven og beordrer dem til at tage stendøren væk fra graven. Men nu bliver det for meget selv for Martha. Martha - hun er nok en af de vigtigste kilder til vores trosbekendelser, for hun havde lige sagt det der er centralt i trosbekendelserne: "Jeg tror at du er Kristus, Guds søn, han som kommer til verden". Det er flot sagt, det er hun den første der siger. Peter sagde det samme senere, og det er ham der er blevet husket for at have formuleret disse ord, og det var ham der fik overdraget en lederposition blandt apostlene - men Martha var altså først!..Vi kan lære noget af det her. For det er jo rigtigt at vi i trosbekendelserne har noget solidt og godt med i bagagen, noget man kan støtte sig til. men det vigtigste ved vores tro er at den vender fremad. [1994] ()

Haugaard, Carsten [Læs mere]/
..fra en kristen, eller teologisk synsvinkel, så er hvert eneste dødsfald er en tragedie. For døden som sådan er en tragedie. Det var ikke meningen, det skulle være sådan./..protesten [Martas og Marias][er] mod døden ellers på alle fronter./..Hvor er det godt, deres protest står så klart. For det betyder, at vi må gøre deres ord til vores, når vi står ved en kiste og mærker urimeligheden over, at dødens tragedie har ramt os. Da må vi også protestere mod Gud: Hvor er du?../..Jesu vrede er den guddommelige vrede. Den er ikke vendt mod dem, der sørger. Den er vendt imod døden. [0000] ()

Frandsen, Kristen Skriver [Læs mere]/
Vi lever stadig på én måde med tiden som en endelige række punkter - som hver især er et "point of no return" - vi kan ikke spole vores liv tilbage som en anden videofilm henover noget, der er sket, og så få et nyt forløb frem. Selv om man nogle gange måske brændende gerne ville.
Men denne ene opvækkelse er en forudgribelse af disciplenes erfaring og møde med Jesu opstandelse og den ændrede ved, at vi tror at tiden og døden, som vi kender dem, er det eneste og endelige der findes. Der findes en anden måde - noget som vi ikke så godt kan kalde tid, fordi det forstår vi kun som fremadskridende - så derfor hedder det evighed. [2010] ()

Christensen, Leise [Læs mere]/
[Kun citatet her! Siden pt. ej tilgængelig]Storm P, den uforlignelige, gamle humorist har et sted en tegning, hvor man ser en gammel graver sidde lige så stille og hvile sig på kanten af den nykastede grav med kasketten omme i nakken. En mand kommer forbi på sin vej gennem kirkegården, og han siger til den siddende graver: "Nå, har vi fået lov til at være lidt oppe i dag"? Det er jo en skør bemærkning, men den rammer alligevel noget centralt som de fleste af Storm Ps tegninger. For allerede det, at vi alle har fået lov til at være lidt oppe i dag - det, at døden og graven ikke har os, men at vi er oppe, at vi lever, det er et under, et glimt af Guds herlighed. Det virker naturligvis som et lidt selvfølgeligt under, men enhver, som har mistet en elsket, lige har rejst sig fra alvorlig sygdom eller på anden måde har mistet overblikket over sin tilværelse, ved, at dagen i dag, hvor vi har fået lov til at være oppe, er et under midt i sin almindelighed ³[Opr. Goettingen Predigtmeditationen]. [2016] ()

Bech, Birgitte [Læs mere]/
[Halvårspåske]: Beretninger om dødes opvækkelse rammer os lige her, hvor livet ellers ubønhørligt svinder. Ved den 'rigtige', den store påske i foråret fejrede vi opstandelsen, mens vi oplevede euforien over livets gennembrud i naturen. Opstandelsesunderet var næsten sansbart for os, livsmodet bruste under forårssolen, og påskeliljer lyste som givne tegn for livets sejr over døden. Nu på den anden side af efterårsjævndøgn er solen på tilbagetog, blomsterne visnende og mulmet voksende - også i vore bekymrede sind. Det er på alt for mange måder en mørk og kold tid, vi gennemlever. - Her om nogen sinde har vi brug for, at Gud velsigner og forbavser os [2022] ()

@ Agerbo:[Flere, u navn = Mogens Agerbo] [Læs mere]/
16.s.e.trin.
[0000] ()
16.s.e.trin.
stikord til 16.s.e.trin. Verner Villensgaard Jensen
16.s.e.trin.- 1.tekstrække Ulla M. Pedersen
16.s.e.trin. Michael Rønne Rasmussen
16.s.e.trin. Erling Andersen
16.s.e.trin. Thomas Feddersen
16.s.e.trin. Niels Peter Jacobsen
16.s.e.trin ( sat på år 2000) Kevin Edelvang
16.s.e.trin( sat på år 2000)Lars Mandrup
16.s.e.trin.( sat på år 2000)Michael Rønne Rasmussen
16.s.e.trin.( sat på år 2000)Mette Trankjær

@ "Danske Taler" [Læs mere]/
Mette Bock 2. oktober 2022
[0000] ()
Jørgen Juul Petersen 12. september 2010