Evangelium/evt annen preketekst:Luk. 1, 26-38 Budskapet til Maria

- Den kommende s�ndags tekster

Redaksjonelt: Maria budskapsdag. Via religionspedagogiske notater lenke til Interaktiv tolkning av Gr�newalds skildring p� Isenheimeralteret, man kan g� p� oppdagelse i professor Erik A. Nielsens tolkninger av detaljene og lenke til element med flere, mye forskjellige bilder av denne verdensomveltende hendelse. Det er inspirasjonsmuligheter i � se tolkningene ikke n�dvendigvis for at man skal bruke bildene i prekenen, men til egen oppbyggelse eller forbehold. Det siste vil noen kanskje ha over for en Jakob Br�nnums filosofisk- eksistensialiserende tolkning under fagsitater, andre vil glede sig over forbindelsen til den johanneiske inkarnasjonsforestilling.
D�pefatet har bilde av bebudelsen: I d�pen f�des mennesket p� nytt ved hellig�ndens mellomkomst.

Opdatert: 16/03/2026 - [726/marbeb-g]

Andre bibelversjoner online

| Danske oversettelsen 1992 - | Svenske oversettelsen 2000 - | Finsk - | Islandsk - | F�r�sk - | Gr�nlandsk - | Luther 1545 - | King James Version - | New International Version - De siste tre fra BibleHub, hvor flere oversettelse kan finnes umiddelbart. | Chr. III | Nestle-Alland Nt Graece -

- "Teksten denne uken" er et ressurssted for forberedelsen av søndagens preken... [Se mere om]

Den norske kirkes tekstrekkene - oversikt 3 år: Åpnes herfra (i word, pdf, excel-format)

Liturgisk / salmer

Salmeforslag til aktuelle dag
Estrid Hessellund og Sindre Eide: [Tidligere valg: Se her]
Norsk Hymnologisk Forenings Salmeverktøy - kirkeårsoverveielser mm: Se her - [Oversigt: Se her]
Tekstboken ved Harald Kaasaa Hammer. Se her - [Hovedside: Se her]
Indeks alle N13's salmer - med lenke til NRKs Salmeboka minutt for minutt HER

Ingresser/introer til s�ndagens tekster til bruk i liturgien: HER - Ved Knut Gr�nvik. [ Om..

Prekenen tenkt inn i liturgien - Overveielser ved Eyvind Skeie.

Speil for predikanten: Overveielser ved Eyvind Skeie [1 Myndig veiledning, 2 Som en av alle, 3 Modig og ydmyk, 4 Tekstn�r og livsn�r, 5 Veileder og medvandrer]

Tekstboken med liturgiske, tekstrekkeopplysninger mm (Harald Kaasaa Hammer sin side) Se her.

Dagens bønn: Se her

Kirke�rets faser. Ved Harald Kaasaa Hammer: Se her

Den danske "Teksten denne uge" (Bare hvis det er en tilsvarende).

The Text this Week Anbefales sterkt!.

TIPs - Translation Insights and Perspectives.Overs�ttelse og eksegese - ogs� nyeste viden

C. Bergs gr�sk - dansk ordbog

C. F. Bauer: Woerterbuch des Neuen Testaments - det m� s�kes, etterp� klikk "Borrow". Krever vistnoll registrering, men er gratis.

Interlinear oversættelse af teksten. BibleHub - direkte tilgang til ord-for-ord analyse,
leksikonoppslag, prekener hvor verset inngår i teksten, kommentarer.

BibleHub - kommentarer Åpner på første verset i teksten

Kommentar/er på Working Preacher - We have the advantage of knowing what is next, but Mary does not know why an angel would disrupt the normal course of her life..

Lectionary Greek

Til eksegesen:

Sakprosa til kapitlet: Luk. - 1 [En del dansk litteratur, men også internasjonal] Kun direkte lenke ved evangelietekster. Andre tekster: Gå via Oversigt bibelskrifternes indeksering

Forskjellige sitater til teksten - ofte fra "Sakprosa til kapitlet" [P� det spr�ket de er krevet p�]:

Villy Klit Johansen: Grundtvig taler i strofe 50 og 51 i Christenhedens Syvstjerne smukt om, at kvinden er af manden: "F�rst var Kvinden skjult hos Manden", "Eva sprang med Brude-Kierte / ud fra Adams Hjerterod."
Men i Grundtvigs perspektiv betyder det ikke, at kvinden har en lavere status. "Frelseren blev f�dt af Kvinden / Gud som Mand er Kvindens S�d." (strofe 51) Mand betyder menneske; Gud blev menneske i Jesus af Nazaret. "Kvindens S�d" hentyder til det s�kaldte protevangelium 1. Mos. 3, 15 (se gl. overs�ttelse!). Kvinden, der f�dte Jesus har en central placering.
ksf:8 vers er taget ud af Christenhedens Syvstjerne til H�jskolesangbogens Vi kan f�le, vi skal l�re -

Jakob Br�nnum :... Platons begreb for selve livets �nd og v�sen, Logos, var det samme som det ord, de j�diske t�nkere forstod, at Guds skabelse var gjort med. Det ord bruger Johannesevangeliets forfatter, n�r han p� gr�sk skal forklare, hvordan Jesus er inkarnationen af Guds visdom. Guds visdom, som verden er skabt med, hedder p� hebraisk hochmah. Filon vier sin karriere til at vise, at logos og hochmah et et og samme, nemlig livets grundstof, det, som udg�r livet og derfor ogs� er verdens indretning og form. De andre evangeliers forklaringer om jomfruf�dslen bliver n�rmest en metafor, der viser det samme: At Jesus allerede inden f�dslen tilh�rer det i livet, der er evigt, nemlig det, livet selv er gjort af. S. 51f: Fristelsen. 2023.

Jesper Stange: Vi er til p�skeforberedelse. Jomfruen og graven ligner nemlig hinanden ved at v�re i stand til at f�de liv, selvom det ikke skulle v�re muligt. [Tidligere p� Kirkemusikalsk Kompetancecenter]

Niels Gr�nkj�r: Gud og Marie har brug for hinanden. Med sin henvendelse til Marie viser Gud at han ikke l�ngere �nsker at noget menneskeligt skal v�re ham fremmed. Og ved modtagelsen viser Marie at hun ikke frygtsomt fastholder at det guddommelige skal v�re hende fremmed. Forst�elsen er gensidig.Den nye Gud, s. 139 (2010)
ksf:Gr�nkj�rs bog kom i k�lvandet Thorkild Grosb�lls "En sten i skoen" - og var vist et delvis forsvar for Grosb�lls m�de at t�nke p�. Meget er sket p� 15 �r med den m�de vi taler teologi p� siden. Den d�de Gud er d�d, den abdicerede er allerede re-abdiceret, er den nye Gud fortsat ny - og var den det i �vrigt den gang? Gud har igen - i den daglige teolog- og pr�stesnak f�et v�ren i sig selv, og er ikke bare navn for et f�llesmenneskeligt f�nomen, overskridende den enkeltes bevidstheds gr�nse, men dog et bevidsthedsf�nomen (k�rlighed fx).
Til Gr�nkj�r-citatet: I Sl. 8 kunne man godt forestille sig at Gud har brug for mennesket - p� en s�rlig m�de: "Af sp�des og diendes Mund har du rejst dig et V�rn for dine Modstanderes Skyld, for at bringe til Tavshed Fjende og H�vner." Det som f�lger efter bebudelsen, Marias lovsang, er vel netop s�dan et v�rn.
ksf - flere tanker: Der er vel ikke noget der er altets skaber fremmed, heller ikke noget menneskeligt. Men nu ville Gud gennem Maria (og Jesus) �benbare det for os, at intet hos os er Gud fremmed - og kan skille os fra Guds k�rlighed. Herefter skal det guddommelige ikke v�re os fremmed. Vi skal som Maria give vores samtykke: lad det ske. (Om samtykke-teologi: Se "Frygt ikke" bd. 2, s 111 - "Jesus i Getsemane" - "Guds v�ren i og af sig selv" diskuteres i samme bog s, 100ff).

Religionspedagogiske notater (Ofte på dansk): Matthias Gr�newalds billede af bebudelsen er et fantastisk billede at bev�ge sig ind i oplevelsesm�ssigt og p�dagogisk. Billedet findes i "Elementer til Kateketik" [ETK] - med en interaktiv, tolkende udl�gning, som is�r bygger p� Erik A. Nielsens gennemgang af billedet i Solens F�dsel. Se her.
Om man skal lade eleverne f�lge med interaktivt eller om man m�ske hellere selv skal fort�lle, er naturligvis op til underviseren. Det er altid godt at afl�se billedet f�rst, lade s� mange sp�rgsm�l som muligt rejse sig, inden man kommer med tolkningerne. Se billedet og tolkninger via link nedenfor.
Se ogs� kunstnerens Harald Slott-M�llers billede - med tolkende tekst.
P� "Jordens Salt", navnesiden til Maria, er der fine gengivelser af malerier af Fra Angelico (1387-1455), Jacquelin de Montlucon (1463-1505), Maryknoll Sisters 1955, Henry Ossawa Tanner 1898. [Se her] - - P� ETK: -|- Mari� Bebudelse
-|- -|- -|- -|-

Norske preken/eksegesesider - generelle:
Knuts prekenside: Se her
Nytt norsk kirkeblad: Se her